射雕寰宇里最令东说念主关怀的事件莫过于华山论剑了，既然是论剑，天然以剑法为先。天然在华山寥落第一次论剑的寰宇五绝自后各有不同的绝技，但在那次比武中如实各怀剑法绝技。咱们都知说念王重阳创出了全真剑法，成为寰宇武学正统。天然全真七子在射雕中屡屡受挫，但那是他们的敌手太浩大，并不成说全真剑法垃圾。

在第一次华山论剑时，参与的东说念主除了王重阳还有黄药师、段智兴、欧阳锋和洪七公。天然黄药师以弹指神通和劈空掌著明，段智兴以一阳指著明，欧阳锋以蛤蟆功著明，洪七公以降龙十八掌著明，但这第一次的论剑，他们使用的照旧剑法。书中说：

“百日练刀、千日练枪、万日练剑”，剑法原最难精。武学之士功夫练至顶峰，常常精研剑术，当时各有各的绝招，未免难分轩轾。二十年前华山论剑，洪七公与欧阳锋对余东说念主的武功都甚钦佩，知说念若凭剑术，难以胜过旁东说念主，而后便均舍剑无谓。

是以第一次论剑统共东说念主使用的武功主要都是剑法，因此才会称为华山论剑，不然就应该取个别的称呼了。只是自后跟着武功田地的提高，他们都发展出了比剑法更蛮横的绝技。王重阳也只是投入了一次华山论剑，第二年他就离世了。是以华山论剑并莫得什么传统，也莫得详备的次序，只是五绝之间进行了一些理论商定。

华山论剑的中枢议题是九阴真经的包摄，并不是为了争夺寰宇等一的虚名。王重阳等五东说念主商定通过比武决定九阴真经的合手有权，谁武功最高，谁就不错合手有九阴真经。但合手有权不是领有权，到了第二次华山论剑时不错再次通过比武决定九阴真经的合手有权。

这么的安排是有间隙的，九阴真经纪录的武功传说寰宇等一，谁合手有了九阴真经就不错翻阅其中的实践，修皆其中的武功。那到了第二次华山论剑的时候，谁还能打得过第一次论剑时得回九阴真经合手有权的东说念主呢？而其他四东说念主之是以接待王重阳的安排，是因为他们四东说念主知说念王重阳不可能投入下一次的华山论剑了。

他们把第二次华山论剑的时辰安排在了二十五年之后，到了当时候即使王重阳还在世，测度也即拼集木了，奈何可能还争夺寰宇等一？事实上王重阳第二年就驾鹤西去了，其他四东说念主知说念王重阳不可能活到二十五年之后，是以才接待二十五年之后再次举行华山论剑，决定九阴真经的合手有权。

即使其他四东说念主在商定时如故扼杀了王重阳，但在第二次华山论剑时照旧没能已毕华山论剑的中枢见解，那等于再一次详情九阴真经的合手有权，因为这个时候的九阴真经如故失踪了。华山论剑谋划的中枢见解原本就有很大问题，莫得东说念主大略保证二十五年之后九阴真经还能完满无损。

王重阳一死世东说念主就运转了九阴真经的争夺，黄药师和欧阳锋立时就运转发挥技能。黄药师聘请的是巧取，欧阳锋的聘请的是强取，黄药师生效了一半，欧阳锋闹了个灰头土面，是以在出推敲策方面黄药师照旧相比出色的。黄药师愚弄我方夫东说念主惊东说念主的追想力从周伯通那边愣记去了半部九阴真经，而欧阳锋却径直打上门上劫夺。

成果黄药师计获事足，而欧阳锋被王重阳打成重伤，十几年之后才重返巅峰。是以真庸东说念主好对付，假道学才让东说念主防不堪防，黄药师在乱来九阴真经方面如实是有假道学的嫌疑。第一次华山论剑后的两三年时辰内，九阴真经就各散东西了，要不是郭静是射雕寰宇里的运说念之子，根底不可能让九阴真经再次完整。

于是到了第二次华山论剑的时候，当几东说念主完成比武之后，根底不再说起九阴真经的合手有权，而只是争夺寰宇等一的虚名了。是以华山论剑其实只进行了一次，之后的华山论剑都失去了第一次华山论剑的中枢见解，只是是世东说念主争夺寰宇等一虚名的游戏了。是以华山论剑这么的嘉会天然很快就退让得办不下去了。